Сергей К.
В
произведениях Лермонтова мы частенько
наталкиваемся на мысль о том, что доброта
и жестокость — это две стороны одной
медали. Жестокость — есть последствия
доброго поступка, и, наоборот, под маской
доброты нередко скрываются низменные
чувства и проявления. Такая взаимозависимость
находит свое отражение и в «Герое нашего
времени».
Перед
нами открываются несколько ситуаций и
событий, в которых проявление любви и
доброты к одному человеку обернулись
жестокостью по отношению к другому. К
примеру, неподдельная любовь и восхищение
Казбичем приводит к тому, что Азамат
помогает в похищении собственной сестры.
Гордость и порывистость молодого князя
приводит к тому, что он вынужден бежать
из дома. Мальчишеская искренность и
бесшабашность порождает стремление к
быстрейшему взрослению. Однако, это
стремление продиктовано не желанием
совершать добрые дела и помогать людям.
Азамат хочет скорее стать взрослым,
чтобы абсолютно во всем походить нас
своего героя Казбича — разбойника и
вора.
Другим
примером доброты и, одновременно,
жестокости является сам Казбич. Испытывая
искреннюю привязанность и любовь к
своему коню Карагезу, Казбич совершает
ради животного крайне жестокие поступки.
Отказавшись обменять коня на возлюбленную,
он жесток по отношению к самому себе.
Так же он жестоко мстит юному брату
возлюбленной и ее отцу, которые были
замешены в краже Карагеза. Судьба Азамата
и его отца — трагична и заканчивается
гибелью обоих. Также погибает и сама
Белла.
Прочитав
«Героя нашего времени» Лермонтова,
можно сделать вывод, что любой поступок
должен быть максимально обдуманный.
Ведь последствия его, даже самые
благоприятные и добрые для одного, могут
быть крайне негативными для другого.